我们都是红尘世界一俗人，难免跌入到情绪的漩涡中。

善泳者皆知要顺着漩涡游动，才能摆脱困境。若与其相抗，终将被漩涡吞噬。

千年前庄子便说"人能虚己以游世，其孰能害之？"

想要摆脱精神内耗，不妨看看庄子讲的三个故事。

虚己无我，无人能伤

庄子在《山木》篇中讲了一个空船的故事：

有人划船过河，忽见对面漂过来一艘船，如果这是条空船，那么即使是急性子，爆脾气的人也不会发怒。

但如果那艘船上有人，此人必会“呼张歙之。一呼而不闻，再呼而不闻，于是三呼邪，则必以恶声随之。”一场争吵就不可避免了。

之所以会发怒，就是因为船上有人，这说明了人们总是认为是事情的本身导致了情绪的变化。

但是如果我们能像庄子一样虚己以游世，把撞上你的船当作自然漂流的空船，不喜不忧，心中不起任何波澜，不生情绪，这样就无伤于人，无伤于己。

比如你下班，一进门却看到你老公窝在沙发上打游戏，你心里本来已经预设好了，他应该在家收拾屋子，分担下家务的，这一看，火就一下上来了，于是就会生气，就会数落他。

这一来二去，他嫌你唠叨，不听不改，你也会气得没完没了，时间长了，婚姻问题就出来了。

怎么样处理这事呢？

不要先在心里预判这件事，不进行预设，那你看到他没做家务，就可以提出要求，让他来帮你。

你情绪稳定，不向对方射出情绪的冷箭，自然也就不会被反弹受伤。

《道德经》上说“往而不害，安平太”

只要我们不对外界刺激预设恶意，这样就能减少情绪内耗，保持内心平和。

虚静守行，保持自身

庄子到栗园游玩，看到了一只怪鸟，就想用弹弓将它射下来，但是在瞄准时，发现怪鸟正专注于眼前的蝉，而蝉后树叶下还躲着一只螳螂，正举起前臂准备捕杀蝉。

庄子见此惊出一身冷汗，想到自己私进园的行为也可能被看园人误会，于是赶紧逃跑，没想到还是被看园人追在屁股后面骂了一顿。

螳螂捕蝉，怪鸟在后；怪鸟捕螳螂，庄周在后；庄周捉鸟，看园人在后。世人在唾手可得的利益前，往往会放松戒备，忽略了身后的灾祸。

世间万物都是互相牵制，互相牵累的。利与害也是相互交织，相互转化的，我们需要保持内心清明，才能保持自身。

庄周忘记了虚静守行，被外物引诱，才遭到辱骂。

现实生活中，我们常常痛斥骗子可恶，可曾想过若不生贪便宜的小心思，哪能上套。

《道德经》讲"夫唯不争，故天下莫能与之争"。

想要保持自身，就要将自己变成一条无人能伤的空船。

知雄守雌，和谐共存

孔子周游列国，困在了陈国和蔡国之间，整整七天都没办法生火做饭。太公任来看望他，问他：“你都快饿死了吧？”

孔子说：是啊。太公任又问道：“那么 ，你怕死吗？”

孔子说：“怕啊。”

太公任于是说，我来给你讲讲不死的方法吧。

东海有一种叫做意怠的鸟。这种鸟飞得非常慢，好像不会飞一样，它总要随着别的鸟一起飞，休息时也要和别的鸟挤在一起。前进的时候不敢飞在最前面，后退的时候呢，也不敢落在最后边。

它找到食物的时候，都不敢先动嘴，它总是吃别的鸟剩下的，所以它在鸟群当中从来不受排斥，别的鸟群也不会去伤害它，从而能够免祸全身。

而你呢，却像是举着太阳和月亮的人，光芒万丈，就难免遭人祸害。

道德经上说要：知其雄，守其雌，为天下溪。

拥有雄强的力量 ，却还能安守雌柔的姿态，就像溪流，不争不抢，于林间山地穿行，最终汇聚百川，终成大海。

安于天性，顺应天道，自能情绪稳定，不被外物所伤。

愿我们都能做自己情绪的摆渡人，而非囚徒，平安喜乐过一生。